1
嘉義市北興國中 110 學年度第二學期公民科一年級第一次段考試題
一、選擇題(每題 2分)共90 分
1（ ）熱心的雅婷帶外籍學生安莉到家中吃飯，安莉的信仰是伊斯蘭教，而伊斯
蘭教中有一條戒律是不能吃豬肉。請問：下列雅婷的何種作法可能會產生文化
衝突？(A)買珍珠奶茶給安莉喝(B)請安莉吃豪大香雞排(C)讓安莉品嘗臭豆腐
(D)送萬巒豬腳的禮盒給安莉。
2（ ）電影是國人最愛的休閒娛樂之一，銷售票房最佳的常是美國電影，代表美
國文化正不斷透過商品與媒體傳入臺灣。由上文可知美國文化屬於下列何種文
化？(A)傳統文化(B)弱勢文化(C)強勢文化(D)本土文化。
3（ ）下列關於文化的定義，何者正確？(A)人類生活的全部，例如：文字、法
律、服飾(B)宇宙中的所有事物，例如：海洋、星空、山脈(C)新穎的事物，例
如：無人巴士、太空船(D)所有生物都可創造文化，例如：蜂窩、鳥巢。
4（ ）小瓊奶奶在外買東西時，看到私立小學為了培養孩子的國際競爭力，因此
極力打造雙語的教學環境，但小瓊奶奶看完之後卻感到憂心忡忡，認為孩子以
後可都無法陪她說母語！請問：下列哪一項敘述可能是奶奶的想法？(A)外語教
學的學費一定很貴，負擔不起(B)私立學校程度落差大，可能會阻礙孩子學習(C)
兩種不同的外語可能會加深孩子的學習壓力(D)強調外語的學習，可能使傳統母
語式微。
5（ ）個人相同的行為，在不同地區可能代表不同含意，例如：「摸小孩的頭」，
在臺灣是表示疼愛；但是在希臘則代表詛咒他；在緬甸、馬來西亞、印度則是
一件不禮貌的事。因此，面對外來文化時，我們應秉持哪一種精神？(A)貶抑在
地文化(B)尊重文化差異(C)推廣強勢文化(D)模仿異國文化。
6（ ）下列何項敘述最具有多元文化的精神？(A)我們應該先從認同與了解本土
文化做起，才不會迷失在外來文化之中(B)文化具有優劣之分，優質文化應該要
協助劣質文化，避免劣質文化消失(C)貧窮國家的文化都是不合時宜的，我們應
該要多學習歐美等先進國家的文化(D)面對不同文化時，我們應該以自身的文化
為唯一的標準，才不會被其他文化所同化。
7（ ）俗話說：「入境隨俗。」這句話的意思與下列何者最為相近？(A)全盤接
受對方的想法(B)對住在鄉村的居民較具約束力(C)指世界各地皆通用的一套行
為準則(D)了解每個社會不同的規範，以免產生誤會和衝突。
8（ ）近年來，政府推動「客語能力認證」、「原住民母語能力認證」等政策，
鼓勵民眾學習自己的母語。請問：政府的主要目的為何？(A)避免傳統母語文化
式微(B)消弭文化衝突(C)更新優質文化內涵(D)加速強勢文化升級。
9（ ）關於多元文化，何者正確？(甲)不同的文化都應該得到接納與尊重；(乙)
文化無高低優劣之分；(丙)文化對個人生命價值與生活意義不產生影響；(丁)
順應強勢文化，才能有自信(A)甲乙丁(B)甲乙丙(C)丙丁(D)甲乙。
10（ ）身為多元文化社會中的一分子，與不同文化背景的人相處，不宜有下列
何種態度？(A)相互尊重，以禮相待(B)藉由互動以了解彼此的文化背景(C)唯我
2
獨尊，希望對方完全捨棄原有的文化(D)以理性溝通，處理彼此因文化不同所產
生的衝突。
11（ ）宗教常透過信仰或是戒律來約束個人的行為。請問：下列何者的內涵與
其不合？(A)「人在做，天在看」(B)「舉頭三尺有神明」(C)「清官難斷家務事」
(D)「善有善報、惡有惡報」。
12（ ）道德和法律的不同，下列敘述何者正確？(A)前者具有強制力，後者沒有
(B)前者是長期累積而成的，後者不是(C)前者是立法機關制定，後者不是(D)
前者處罰方式係國家以公權力處罰，後者是指良心的譴責、社會輿論的批評。
13（ ）四位同學正在討論對外國人的看法，下列哪一個人的說法，比較能尊重
別人的文化？(A)小松：「他們見面要擁抱，好肉麻。」(B)小邱：「用手抓飯，
好不衛生。」(C)小勳：「他們完全沒有孝道的觀念。」(D)小愛：「西方人對
於生活的規畫與我們有不同觀點。」
14（ ）在社會生活中，個人行為常受到內在心理及外在環境的影響，其中有些
規範具有強制力，下列哪一項敘述符合這種特性？(A)大年初二女兒回娘家(B)
會議進行中關閉手機(C)縣市長選舉返鄉投票(D)騎乘機車配戴安全帽。
15（ ）胖丁搭乘火車時，以自身行李霸占博愛座，被一名長者出言喝斥，胖丁
卻用珍珠奶茶的粉圓丟人嗆聲。雖然他的行徑最後並無擔負法律上的責任，但
社會大眾仍可以何種力量制裁他？(A)倫理道德(B)風俗習慣(C)宗教教義(D)制
度化規範。
16（ ）娜美和傑夫兩情相悅，但雙方家長因「同姓」而反對兩人的婚事。請問：
這主要是因為受到哪一項社會規範的影響？(A)法律(B)倫理道德(C)宗教信仰
(D)風俗習慣。
17（ ）近年來，有些地方政府或業者將外國的節慶與觀光作結合，舉辦一些活
動，啤酒節、潑水節、耶誕節等。關於這些現象，下列敘述何者正確？(甲)世
界各國的文化並無差異；(乙)文化接觸的結果都是好的；(丙)臺灣文化受到多
元文化的影響；(丁)文化是多元並存、共同發展的(A)甲乙(B)乙丙(C)丙丁(D)
甲丁。
18（ ）中國人對於身後事向來強調「入土為安」，而今各種殯葬方式，如火葬、
海葬、樹葬等也逐漸被國人所接受，這是屬於何種社會規範的改變？(A)風俗習
慣 (B)倫理道德(C)宗教信仰(D)法律。
19（ ）喬巴要去參加高雄市宋江陣比賽，以下四位同學的看法，何者正確？(A)
小青：文化有高低優劣之分，宋江陣屬於次等文化(B)大仁：廟會活動不屬於文
化活動(C)小騰：歌劇才算好文化，迎神賽會就很落伍(D)大瑜：布袋戲、宋江
陣等都是文化的一部分。
20（ ）臺灣社會可以看到大量的「日、韓商品」、「好萊塢電影」、「漢堡、
可樂速食文化」，這些外來文化在文化交流中擁有豐厚的資源，因而影響我們
的生活以及對價值觀的認知。請問：上述這些主導全球發展的文化，屬於何種
類型？(A)強勢文化 (B)弱勢文化(C)優質文化(D)次等文化。
21（ ）日本在2000年起首推女性專用車廂，措施包含乘客集中以彼此保護，且
方便架設監視器、照明設備與站務員在附近監看。後來在俄羅斯、巴西、墨西
3
哥，以及中東、東南亞、韓國都引入這樣的措施，臺灣也有推行。上述各地區
都重視女性搭車權益的情形，凸顯文化的何種特性？(A)獨特性(B)普遍性(C)
差異性(D)多樣性。
22（ ）在臺灣有愈來愈多的越南籍女性新住民，因為思念家鄉，帶來各式越南
食物，同時也帶來越南的飲食習慣、語言等。請問：越南籍女性新住民帶來的
生活文化，在臺灣現今的社會中，是屬於何種文化？(A)主流文化(B)次文化(C)
次等文化(D)高等文化。
23（ ）臺灣各縣市政府於 4月初舉辦泰、緬潑水節，除慰勞外籍朋友外，也鼓
勵一般民眾參加。除潑水活動外，另有舞蹈表演、穿泰服體驗、泰國花車展示、
泰國舞、藤球競賽、美食園遊會等。從以上敘述，可知我國地方政府面對泰緬
文化的態度為下列何者？(A)排斥、歧視外來文化(B)放棄傳統文化(C)抗拒外來
文化的傳入(D)包容、欣賞與尊重外來文化。
24（ ）元宵節賞花燈從古一直延續至今，而花燈的設計及活動的內容則不斷推
陳出新，讓我們體驗到多元而豐富的賞燈活動。上述說明文化具有下列何項特
徵？(A)普遍性(B)累積性(C)差異性(D)制約性。
25（ ）玉姍新婚不久後便生下一子，親朋好友紛紛送上新生兒的衣物。由於臺
灣有個習俗，認為「小孩子穿舊衣服，會比較好帶」，所以玉姍還是謹遵長輩
的交代，讓寶寶穿著舊衣。由上述可見文化具有下列何項特徵？(A)普遍性
(B)差異性(C)累積性(D)制約性。
26（ ）主流文化和次文化的概念，下列敘述何者錯誤？(A)一個社會包含著主流
文化與次文化(B)日本社會與我國社會的主流文化不盡相同(C)主流文化是指較
為大眾接受的文化(D)次文化就等於次等文化。
27（ ）在臺灣的歷史發展中，會發現某些文化較強勢，某些文化相對弱勢的現
象。政府應採取哪一種態度，對於那些較弱勢的文化能發揮保障的效果？(A)
除了推廣與保存，也要平等對待(B)賦予弱勢文化更高的法律地位(C)要求人民
放棄強勢文化(D)明文規定各種文化的地位高低。
28（ ）下列關於文化的敘述，何者正確？(A)文化是多元並存且有高低優劣之分
(B)要以自身的文化為唯一標準，來評論其他的文化的優劣(C)當不同文化互相
接觸時，帶來的影響都是正面的(D)傳統文化是自我認同的重要根源。
29（ ）美國常透過新聞、電影等傳播媒體，描述伊斯蘭恐怖分子，如賓拉登的
惡行，讓許多人在無形中認同美國的觀點，進而對伊斯蘭世界產生負面觀感。
上述現象，可以說明下列何種概念？(A)伊斯蘭世界是強勢文化，所以遭到攻擊
(B)傳播媒體所傳達訊息，我們應該全面接受(C)強勢文化握有各種資源，對事
件有影響力(D)美國是世界強國，其觀點符合世界利益。
30（ ）報載：2018年臺灣美食展於世貿一館正式開幕，臺灣最著名的小吃及名
店爭奇鬥豔，臺式、客家、原住民族、日式等飲食文化齊聚，還因應新南向政
策而首次設立「穆斯林專區」，飲食文化相當豐富。根據上述內容，可以用來
說明下列何種現象？(A)多元文化(B)主流文化(C)強勢文化(D)文化衝突。
31（ ）政府為改善國內八點檔時段充斥韓劇、日劇與中國劇的現象，行政院國
家通訊傳播委員會（NCC）將實施本土戲劇條款，要求業者增加本土戲劇的製播
比例，否則將給予評鑑、換照不予通過的處分。政府的作法是想要達成下列哪
4
一目的？(A)打壓外來文化 (B)平衡區域發展(C)推廣強勢文化 (D)保存本土
文化。
32（ ）根據新頭殼讀者投書報導：臺灣是個擁有多元族群的寶島，臺灣社會主
要由原住民族、外省人、客家人、閩南人及新住民等族群組成，近年來常被關
注的是新住民文化。1990 年代開始，許多來自不同國家的新住民陸續來臺，帶
來自己母國的語言、文化及飲食，讓臺灣文化更加多元精彩。身為臺灣社會的
一員應該以何種態度面對？(A)拒絕外來文化，避免本土文化式微(B)培養尊重
包容的胸襟來面對多元文化(C)研究外來文化，放棄本土文化(D)致力於本土文
化發展，忽略外來文化。
33（ ）在臺南市，若有子女滿
16
歲，依循古禮的傳統家庭會為其子女舉行「做
十六歲」的成年禮。關於「做十六歲」的成年禮，下列敘述何者正確？(A)長期
累積的生活經驗相沿成習，自然而然形成慣例(B)在現代社會，具有強制性的約
束力(C)由民意機關依一定程序制定的法律(D)利用對萬物的敬畏心理，約束個
人的行為。
34（ ）「社區規畫師」是一群具有高度熱忱且走入社區的空間專業者，如同地
區環境的醫生，藉著「在地化」的社區規畫，工作室座落在各社區中，就近為
社區環境進行診斷的工作，並為社區民眾提供有關建築與公共環境議題之專業
諮詢，亦可協同社區推動地區環境改造與發展策略，以提升社區公共空間品質
與環境景觀。請問：社區規畫師的工作是在強調何種倫理道德？(A)朋友有信(B)
夫妻有別(C)長幼有序(D)環境倫理。
35（ ）電影放映前會出現「尊重他人權益，觀賞電影時請關閉手機」的提醒語，
是強調何種社會規範？(A)校園倫理(B)家庭倫理(C)第六倫(D)法律。
36（ ）宜蘭縣推動穆斯林友善餐廳認證，規定餐廳不用豬肉入菜、禁用酒類及
含酒精調味添加物。這樣的規定，主要是因為何種社會規範造成的？(A)法律(B)
宗教信仰(C)風俗習慣(D)倫理道德。
37（ ）對於「社會規範的約束力」，何者敘述正確？(A)在網路科技時代，風俗
習慣、倫理道德及宗教信仰等社會規範，對人們的行為已失去約束力(B)要維持
社會秩序的穩定，只有仰賴嚴刑峻法才能發揮約束力 (C)隨著社會的變遷，價
值觀念愈來愈多元，風俗習慣、倫理道德及宗教信仰等社會規範雖沒有強制力，
但對人們的行為也有所影響(D)法律所規範的是人的內在良心，雖具有約束力，
但往往無法規範到人的外在行為。
38（ ）社群網站已經融入民眾生活日常，國稅局近年來透過社群網站加上營業
稅資料庫分析，查獲打卡名店漏開統一發票，連補帶罰
180
萬元。請問：上述
顯現出哪種社會規範的約束行為？(A)風俗習慣(B)法律(C)宗教信仰(D)倫理道
德。
39（ ）標榜手工製作的店家，假藉為了不讓消費者等太久為由，昧著良心以機
器代替手工製作，影響消費者的權益。請問：上述說明店家缺乏何種社會規範？
(A)社會變遷(B)倫理道德(C)風俗習慣(D)宗教信仰。
40（ ）環保署公告：為推廣自備購物袋、鼓勵重複使 用理念，減少用過即丟之
一次用購物用塑膠袋，厚袋、薄袋皆不得免費提供予消費者，且不再排除生物
可分解塑膠材質，而購物用塑膠袋的付費金額，仍維持由業者自行訂定。另為
呼應國際海洋垃圾議題，為導引國內製造業者調整原料成分，使用對環境友善
之替代材質，輸入業者採購不含塑膠微粒之產品。針對此公告，下列敘述哪一
個說明最符合主題？(A)約定成俗的慣例，也會隨時代的變遷而改變(B)透過法
5
律的引導，省思人與自然環境的關係(C)透過公權力處罰，有效率全面落實環保
理念(D)風俗習慣容易影響法律的制定與執行。
41（ ）下列有關社會規範的比較表，何者有誤？
風俗習慣、倫
理道德、宗
教信仰
法律
產生方
式
(A)長期累積
而成
(B)依一定的程序
制定
處罰方
式
(C)社會輿論
批評
(D)良心譴責
42（ ）傳統漢人結婚必須經過相親、提親、訂婚、結婚的隆重程序；現代人結
婚依據《民法》規定，必須到戶政事務所完成結婚登記。請問：這兩者分別符
合哪些社會規範？(A)前者是風俗習慣，後者是宗教信仰(B)前者是宗教信仰，
後者是倫理道德(C)前者是風俗習慣，後者是法律(D)前者是宗教信仰，後者是
法律。
43（ ）「4」這個數字在中國人眼裡是個不好的數字，所以你可能會在飯店裡看
到有些房間號碼順序是「202」、「203」、「205」，就獨缺「204」。但泰國
人正好相反，他們覺得「4」這個數字非常好，會為他們帶來好運。同樣的數字
「4」，卻有不同的文化詮釋，這與下列何項因素有關？(A)風俗習慣的差異 (B)
宗教信仰的差異(C)政治文化的差異(D)族群文化的優劣。
44（ ）小凱騎乘家中的機車上街，經交通警察臨檢發現他無照駕駛，依法被開
處罰單且扣留機車牌照，並通知小凱的父母將車子取回。上述警察機關的作法，
最能彰顯法律的哪一項特徵？(A)法律無法規範人民的內在真實想法(B)法律強
調公德，禁止無照駕駛(C)法律需依據一定的程序來制定(D)法律具有強制力來
處罰違反法律者。
45（ ）兩名學生搭捷運時，坐在博愛座聊天，對一旁身懷六甲的孕婦視若無睹。
看不慣的乘客拍下照片，並張貼在臉書上，引發網友同聲撻伐。不過，也有網
友持不同意見，認為「讓座給孕婦是個人修養好，不讓座也是個人選擇」。臺
北捷運公司回應：「博愛座」的設置沒有法源基礎，只能道德勸說乘客讓座。
請問：上述主要說明了何種情形？(A)人肉搜索不讓座者，公布其個人資料(B)
應該制定法律處罰那些不讓座的人(C)讓不讓座無法用社會規範來強制執行(D)
博愛座讓座是一種風俗習慣。
二、題組(每題 2分)共10 分
■ 結婚是人生中很重要的歷程，參加婚禮時的紅包禮金也
是一門學問。在臺灣，喜事的場合習慣用紅包袋來裝禮
金，裡面的金額多為「偶數」且避免四（死）或八（別）。
但是在日本的婚禮，卻常常出現「白色」的祝儀袋，而
且裡面是「單數」的禮金。原來白色的祝儀袋代表純潔
無暇，而「奇數」則是吉祥的象徵，取其「不容易分、
緣份不盡」的意思，但也避免三（慘）、四（死）、九
（苦）等在日語中有諧音的數字。
請問：
6
46（ ）不管在臺灣或是日本，結婚都會有隆重的慶祝儀式，大家也都會包禮金給
新人祝福，這是屬於文化的何種特徵？(A)普遍性(B)差異性(C)差異性(D)制約
性。
47（ ）根據上文內容，雖然參加婚禮大家都會包禮金，但禮金袋的顏色以及裡面
的金額涵義卻大不同，這是屬於文化的何種特徵？(A)普遍性 (B)差異性(C)差
異性(D)制約性。
48（ ）根據上文，無論是在臺灣或日本，參加婚禮時大多數的人都會包禮金以表
示祝福，代表「包禮金」這個價值觀屬於何種文化？(A)弱勢文化(B)次等文化
(C)主流文化(D)流行文化。
■ 1946
年政府設立臺灣省國語推行委員會推行「國語運動」。政府以國語常識
課本及民眾國語課本為教材，每日清晨六時在臺灣廣播電台播音，為全省各地
國民學校教師及國語推行員作發音示範，並解釋語音的變化。1951
年起教育廳
令各級學校以國語教學，嚴禁方言，教師和學生之間談話都必須用國語，如果
教師國語程度太差者，可能就無法任教。
請問：
49（ ）根據上文，政府透過法令制定、教育推行等手段，建立國語的合法權威性，
並禁止使用在地的方言，使得語言之間形成高低優劣之分，這個現象稱之為？
(A)文化歧視(B)文化位階(C)文化融合(D)文化創新。
50（ ）在政府強力推行國語運動之後，多數人都開始講國語，但有些人可能因為
口音不同，或是遭受嘲笑與歧視，而不敢說在地的方言，這將使得「在地方言」
成為何種類型的文化？(A)弱勢文化 (B)主流文化(C)流行文化(D)強勢文化。