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北興國中 110 學年度第一學期第二次段考歷史科三年級 班 號 姓名：
〈試題卷〉
選擇題（一題 2分，共 100 分）
1. （ ）中國在元帝國時期的種族階級政策與印度的種姓制度，兩者皆將人民分為四個階級，各階層的身分
地位各有不同，也有高低之分。請問下列敘述何者錯誤？ (Ａ)種姓制度是阿利安人為維護少數
民族的統治利益而設 (Ｂ)元帝國因種族階級政策加速國家滅亡，印度種姓制度則被民眾唾棄而不
再採用 (Ｃ)兩種最低階的民眾在社會中備受歧視 (Ｄ)元帝國的種族階級政策將蒙古人的地位提
升至最高
2. （ ）歷史老師請同學探討西元十六世紀歐洲爆發宗教改革的原因，下列何者說法有誤？ (Ａ)曉諭：
拜占庭帝國與西歐教會爭奪領導權 (Ｂ)鈺涓：教會出售贖罪券歛財 (Ｃ)以軒：神職人員生活
奢糜，素質低落 (Ｄ)紋業：教會內部腐化。
3. （ ）文藝復興時期有某位藝術家，他為教會設計西斯汀大教堂，並繪製天頂壁畫—創世紀，也打造了一
座大理石雕塑作品—大衛像。請問這位藝術家是下列何者？ (A)達文西 (B)拉斐爾 (C)畢卡索
(D)米開朗基羅。
4. （ ）意涵某年與家人到西班牙南部旅遊時，在哥多華這座城市中竟然看到了一座清真寺，請問當地之所
以會有此座清真寺的建築，是因為西班牙曾經被哪一個政權統治過？ (Ａ)鄂圖曼土耳其帝國
(Ｂ)塞爾柱土耳其帝國 (Ｃ)阿拉伯帝國 (Ｄ)羅馬帝國。
5. （ ）佛教為現今世界的普世宗教之一，下列有關佛教發展的敘述何者正確？ (Ａ)釋迦牟尼所創，並
積極派遣使者向海外傳佈 (Ｂ)佛教傳佈的地區主要在東亞及東南亞一帶 (Ｃ)佛教於唐朝時傳入
中國 (Ｄ)佛教提倡眾生平等的觀念，也主張人類應該摒棄黑暗的誘惑，追求光明的與智慧的天
堂。
6. （ ）宣依某日讀到了一篇介紹某歷史人物的文章，內容提到：「他以麥地那為擴張基地，在西元 624 年
第一次對麥加商隊發動聖戰(Jihad)。西元 630 年征服麥加，下令銷毀所有的偶像，但仍保留卡巴
及黑石，並宣布麥加為聖城。」請問：上述的「他」與下列哪張圖片中裡的帝國建立關聯甚深？
(Ａ) (Ｂ) (Ｃ) (Ｄ)
7. （ ）被譽為文藝復興三傑之一的達文西，對於解剖學相當沉迷，也繪製了許多與人體有關的畫作以及留
下有關解剖知識的手稿。達文西將對人體的理解運用到繪畫上的這點，反映出文藝復興時期與中古
時期的繪畫有何種不同？ (A)文藝復興時期的繪畫較重視華麗絢爛的裝飾性 (B)文藝復興時期
的繪畫較重視宗教理念 (C)文藝復興時期的繪畫較重視自我表現 (D)文藝復興時期的繪畫較重
視立體寫實。
8. （ ）中世紀的阿拉伯人雖然到處征戰，擴張領土範圍，同時他們也重視學術與教育，因而發出璀璨的文
化。下列關於中世紀阿拉伯人文化成就的敘述，何者正確？(A)阿拉伯人發明了造紙術與指南針，
並將這些技術傳到西方世界 (B)阿拉伯人除了將自身的文化傳到各地之外，也翻譯了許多古希
臘、古羅馬的典籍，並建立學校與圖書館保存文獻書籍 (C)阿拉伯有許多著名的文學作品，至今
還流傳於世，其中《天方夜譚》就是阿拉伯重要的文學成就，這本書反映麥加繁榮的城市風貌，描
寫這座城市工商業發展的情況 (D)現今我們使用的數字系統，之所以稱為阿拉伯數字，是因為這
套數字系統由阿拉伯人發明，並將其傳播到世界各地。
9. （ ）曉萱有一個印尼朋友—阿珍，她是一位伊斯蘭教的教徒，某日曉萱發現阿珍白天時竟都不吃東西也
不喝水，到日落後才見阿珍飲食。經詢問後才了解這時適逢「齋戒月」，教徒們每天從日出到日落
期間禁食，日落後才可以飲食，這一個月是教徒們一年中最神聖的時期。請問：下列關於伊斯蘭教
的敘述何者錯誤？ (A)伊斯蘭教的信徒稱為「穆斯林」 (B)民眾依據《吠陀經》來奉行「齋戒
月」的相關規定 (C)行齋戒的教徒們除禁食外，一生也遵照誦經、禮拜、布施、朝聖的教規 (D)
過齋戒月的伊斯坦堡居民信奉唯一真主阿拉。
10. （ ）文藝復興是歐洲史上的一個重大變革，它標誌著歐洲文化的轉型，也是邁向近代的開端。請問：下
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列關於文藝復興的敘述，何者正確？ (A)本質是復古，全面恢復古希臘、羅馬文化 (B)這個活
動由國王發起，是個由上而下的活動 (C)拜占庭帝國的學者為躲避日耳曼民族而將文獻西遷 (D)
從義大利開始，因為義大利商業復甦、城市興起。
11. （ ）基督教影響西方文化相當深遠。下列有關基督教的敘述，何者正確？ (A)基督教屬於多神信仰，
並沒有規定其信徒只能信仰單一的神祇 (B)基督教的創立與伊斯蘭教之間有著密切的關連，因為
伊斯蘭信仰影響了基督教的發展 (C)基督教以聖經為經典，聖經包含《舊約》與《新約》 (D)狄
奧多西頒布《米蘭詔令》認定基督教為唯一合法宗教。
12. （ ）西方歷史上一些民族武功強盛、四處征伐，致力於版圖的擴張。下列為曾橫跨歐、亞、非三洲的大
帝國，請依出現時間先後順序排列？(甲)亞歷山大帝國 (乙)波斯帝國 (丙)阿拉伯帝國 (丁)羅馬
帝國 (戊)鄂圖曼土耳其帝國 (A)甲乙丁戊丙 (B)丁甲丙乙戊 (C)丙乙甲丁戊 (D)乙甲丁丙戊
13. （ ）西元 2002 年，英國廣播公司舉辦「最偉大的 100 位英國人」票選活動，其中第五名是以文學創作
著稱的作家，他所寫的經典名句，例如「To be, or not to be, that is the question」(翻譯：
生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題)，至今仍為英國人津津樂道。請問：這位人物應該是下
列何者？ (A)佩脫拉克 (B)莎士比亞 (C)亨利八世 (D)但丁。
14. （ ）基督教分裂為東、西兩大教會的原因在於彼此對教條和教宗權力見解的歧異，而雙方文化和語言的
不同也加深了認知上的鴻溝。請問：關於東方的教會之敘述，下列何者正確？ (A)由教宗掌管宗
教相關事務 (B)可被歸為羅馬公教的系統 (C)在神聖羅馬帝國境內最為盛行 (D)君士坦丁堡教
會自視為正統，又稱「東正教」。
15. （ ）馬丁路德於十六世紀初提出《九十五條論綱》，最終導致了全歐洲的宗教改革，促成基督新教的興
起。路德教派、喀爾文教派或是英格蘭國教派，都稱為新教。請問這些新教的共通點是什麼？
(A)以《聖經》為信仰唯一依歸 (B)努力工作累積財富，藉以榮耀上帝 (C)不強調個人內在虔
誠，行為端正才重要 (D)以教宗與教會的權威為依歸。
16. （ ）有某個地區曾經被亞歷山大帝國、羅馬帝國、阿拉伯帝國和鄂圖曼土耳其帝國統治，請問此地區是
附圖（一）中的哪個位置？ (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁。
（圖一） （圖二）
17. （ ）附圖（二）是與「甲」國有密切相關的提示，從圖中的提示判斷，「甲」最可能為下列哪個國家？
(A)西羅馬帝國 (B)拜占庭帝國 (C) 馬其頓王國 (D)法蘭西王國。
18. （ ）古印度兩個重要宗教—婆羅門教與佛教，此兩者有所因襲也有所差異，其中最大的差別為何？
(A)多神信仰 (B)輪迴的觀念 (C)因果報應的理論 (D)眾生平等的訴求。
19. （ ）大雄某日在電影院觀賞一部描述中古西歐時期的電影，請問：在電影情節中他可能會看到何種場
景？(A)羅馬皇帝尼祿在羅馬競技場裡迫害基督徒，使之遭受猛獸的攻擊而殉道 (B)修道院裡的
修士們在抄寫古書，並且教導修道院附近的孩子們拉丁語，並講解《聖經》 (C)君主同時掌管政
治與宗教事務 (D)眾人在批判猶太教的腐敗。
20. （ ）「文藝復興」是以古希臘、羅馬的思想與文化為基礎，所發展出兼具復古與創新的文化現象。請問
關於此時期的古希臘、羅馬文獻資料，何者正確？ (A)阿拉伯人翻譯的古希臘、羅馬經典，在這
段時間內有重要的貢獻 (B)鄂圖曼人從東方帶來了龐大的羅馬研究文獻 (C)西羅馬帝國的學者因
避禍，把古希臘、羅馬典籍帶至阿拉伯研究 (D)印刷術對古希臘、羅馬文獻的傳播沒有影響。
21. （ ）西元 1517 年，馬丁路德在威丁堡大學的教堂張貼《九十五條論綱》，引起人們的熱烈討論，不久
後便掀起宗教改革的風潮。請問：下列何者不是馬丁路德的論點？ (A)譴責教會出售贖罪券 (B)
否定教宗的至上權威 (C)人須靠教會主持的祈禱並參加聖禮才能得救 (D)宣稱《聖經》是信徒
的最後依歸。
22. （ ）伊斯蘭教為世界三大宗教之一，其教徒遍布於世界的五大洲之中，甚至不少國家將伊斯蘭教奉為國
教。下列有關伊斯蘭教的敘述，何者正確？ (A)伊斯蘭教為多神信仰，不過主要以阿拉為信奉的
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對象 (B)伊斯蘭教中的經典《古蘭經》需透過翻譯讓信徒更加理解其中之涵義 (C) 伊斯蘭教對
於不同宗教、民族的人並沒有採取平等的原則，則是因應不同宗教、民族而採取差別的待遇方式
(D)伊斯蘭教強調平等、反對剝削等教義，因而受到底層社會的民眾所歡迎，也加快伊斯蘭教傳播
的速度。
＊附圖為十一世紀歐洲宗教分布圖，請依據地圖回答下列（23～25）題：
23. （ ）在蠻族的國度中，教會代替政府建立了一套完整的生活作息，人民從出生到死亡，婚禮、喪禮等都
由教會包辦，瘟疫發生時亦由教會擔負救難角色。此論述應該是發生於哪個區域？ (A)甲 (B)
乙 (C)丙 (D)丁。
24. （ ）西元 1054 年，基督教會經歷第一次大分裂，此後教會再也無法統一。請問：分裂的地區應該是圖
中的何者？ (A)甲乙 (B)乙丙 (C)丙丁 (D)甲丁。
25. （ ）此宗派的特色是政教合一，教權一直都由皇權掌握，宗教很難完全獨立於政治之外，請問此論述應
該是何者？ (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁。
26. （ ）西元前三世紀印度孔雀王朝阿育王在位時國力強盛，有關他的重要事蹟，下列何者正確？ (A)結
合民間習俗創立印度教，現在已成為今日印度人民信奉的主要宗教 (B)建立「種姓制度」嚴格訂
定各階層行為規範以維護社會秩序 (C)提出眾生平等主張建構婆羅門教教義 (D)曾派高僧向外弘
揚佛法。
27. （ ）《古蘭經》是伊斯蘭教中最為重要的經典，下列對於這部經典的敘述，何者正確？ (A)為推廣更
多民族崇拜伊斯蘭教，鼓勵翻譯《古蘭經》 (B)《古蘭經》中有許多高深的宗教教義，提供高級
僧侶研究並註釋 (C)《古蘭經》的詞句簡潔，內容常與生活相關 (D)《古蘭經》記錄阿拉的生平
經歷，提供信徒背誦。
28. （ ）綜觀基督教史，他們曾有過兩次的分裂，分別是十一世紀與十六世紀，兩次都對歐洲社會帶來影
響。請問：十六世紀的宗教改革，為歐洲帶來的影響不包含何者？ (A)識字率提升 (B)近代國家
出現 (C)導致宗教戰爭爆發，逐漸發展宗教寬容的概念 (D)人文主義興起，使得人們更重視現世
的生活。
29. （ ）附圖（一）是兩張不同時期的聖母抱子圖，請問：甲、乙分別是哪一時期的畫作？(Ａ)希臘羅馬時
期、中世紀 (Ｂ)希臘化時期、文藝復興時期 (Ｃ)文藝復興時期、中世紀 (Ｄ)中世紀、文藝復
興時期。
（圖一） （圖二）
30. （ ）附圖（二）為
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世紀阿拉伯的世界地圖，正中心的「甲」為當時伊斯蘭世界最繁榮的城市，阿拉
伯商人也以此為中心，建立四通八達的長程貿易路線。請問這個城市是下列何者？ (Ａ)麥加
(Ｂ)巴格達 (Ｃ)耶路撒冷 (Ｄ)伊斯坦堡。
31. （ ）西元前兩千多年印度發展出城市文明—摩亨約達羅與哈拉帕為代表性的兩大城市，在城市內有水井
、下水道、公眾大浴池…等設施。有關於這兩個城市遺址的敘述，下列何者錯誤？ (A)位於印度
的西北方 (B)可看出城市完善規劃且具遠見 (C)西元前 1500 年，阿拉伯人入侵此區域 (D)屬於
印度河流域的古文化。
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32. （ ）十六世紀時，英王為了婚姻問題，不惜與教宗決裂而成立新的教派。請問：下列何者是此教派的特
色？ (A)由英王伊莉莎白一世所創立 (B)英王為教會唯一且最高的元首 (C)羅馬教宗的權力高
於英王 (D)屬於天主教的系統。
33. （ ）西元 2017 年是馬丁路德開始宗教改革運動 500 週年紀念，世界各地的基督徒紛紛以不同方式慶
祝。而旅行社也以新教改革家的生平與經歷為旅遊主軸，舉辦至新教改革家所屬國家的參訪活動，
此活動吸引了不少旅客的參與。請問這次旅客參訪的國家，最有可能為附圖（一）中的何者？
(A)甲乙 (B)乙丙 (C)丙丁 (D)甲丁。
（圖一） （圖二）
34. （ ）如果想了解伊斯蘭教文化在歐洲所留下的遺蹟，可以前往附圖（二）中的哪些地區參觀？(Ａ)乙丙
(Ｂ)戊辛 (Ｃ)丁庚 (Ｄ)甲己。
35. （ ）(甲)吠舍 (乙)婆羅門 (丙)首陀羅 (丁)剎帝利 這四者分別代表古印度種姓制度的四個階級，如果
依照階級高低排利，以下何者正確？ (Ａ)甲→乙→丙→丁 (Ｂ)乙→丁→甲→丙 (Ｃ)乙→甲→
丙→丁 (Ｄ)丙→丁→乙→甲。
36. （ ）基督教為現今重要的宗教信仰之一，但是基督教在發展的初期並不順利，因為基督教被當時的羅馬
政府所排斥，而基督教徒也時常被羅馬政府所迫害。請問：為什麼基督教在發展的初期，不被羅馬
政府所接受？ (A)因為基督教為多神信仰，而這樣的信仰觀念與羅馬傳統的一神信仰之間相為牴
觸 (B)因為基督教教義強調人必須透過行善與修行的方式，才能脫離因果輪迴的報應，而這樣的
觀念與當時羅馬時期的主觀想法有所不同 (C)基督教徒因為受之其宗教教義的因素，不願意膜拜
羅馬皇帝像因而遭受抵制 (D)因為基督教內部腐敗而遭受世人所抵制。
37. （ ）某時期的歐洲詩人曾說：「我是凡人，所以我只追求凡人的幸福。」；而這時期的學者也提出：
「不以神為中心的思想，不認為來世是人生唯一尊崇與追求的目標。」，針對上述的觀念，下列何
人解讀最正確？ (A)凱祥：此為羅馬帝國後期，貴族享有一切資源 (B)晏容：此時是中古歐洲，
教會至上而人們只能過簡樸的生活 (C)勝昆：此時乃鄂圖曼土耳其統治，因伊斯蘭世界重視學術
與教育不重視宗教 (D)明翰：這應是文藝復興時期，肯定人性的價值與尊嚴。
38. （ ）十四世紀著名義大利作家薄伽丘所撰寫的《十日談》，描述當時佛羅倫斯有 10 名男女為了躲避黑
死病，決定到郊區的別墅避難。這樣的時空背景，和近年的新冠肺炎不謀而合。請問：與薄伽丘同
時代的文學作家們應當會有下列何種特色？ (A)創作語言以拉丁文為大宗 (B)帶動大眾文學的
創作風氣 (C)藝術家創作限縮於宗教主題 (D)藝術創作愈加神祕、抽象難解。
39. （ ）佑佳上台報告有關耶穌生平的事蹟，其中何者錯誤？ (A)宣揚平等博愛的理念 (B)生於羅馬帝
國時期 (C)主張上帝耶和華為唯一真神 (D)耶穌信徒紀載耶穌的言行編纂成《舊約》。
40. （ ）文藝復興的核心除了復古之外，更在於創新，許多文化在此時慢慢成形。請問：以下何者並非是文
藝復興的「創新」？ (A)人文主義興起，不再將上帝視為人生唯一的追求 (B)放棄教會，改以
《聖經》與上帝溝通 (C)作家以各地方言進行文學、劇本的創作 (D)方言文學帶動民族意識，有
利近代國家形成。
41. （ ）基督教創立到現在已有二千多年的歷史，過程中也產生許多不同的教派，而這些教派的形成，可以
追溯到歷史上基督教的幾次分裂。關於基督教第一次分裂的內容，下列敘述何者錯誤？ (A)羅馬
公教是實行政教合一的體制 (B)起因是因為教義分歧問題 (C)分裂後形成羅馬公教和希臘正教
(D)發生於十一世紀。
42. （ ）佩婷在書上讀到一首詩：「哀愁之淚沿著我的雙頰潸然落下，我的心和聲聲哀嘆在苦鬥，我的眼睛
轉望羅拉的時候，我為了她鄙視世上一切誘惑，但我再瞥見那溫柔的微笑，羞怯、甜蜜、溫柔的微
笑浮現……。」老師說這是十四世紀有「桂冠詩人」稱號的義大利詩人所寫的十四行詩，佩婷若想
再進一步了解此詩人與其作品，應打入哪些關鍵字才能找到相關資料？ (甲)佩脫拉克 (乙)神本主
義 (丙)方言文學 (丁)莎士比亞 (A)甲乙 (B)乙丙 (C)甲丙 (D)丙丁。
43. （ ）寧鈺在歷史報告時講述了以下的人物簡介：「西元前六世紀時『他』主張眾生平等人可以藉由行善
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修行超脫因果報應及輪迴的痛苦…。」請問報告中的『他』指的是下列何人？ (A)阿育王 (B)
耶穌 (C)穆罕默德 (D)釋迦牟尼。
44. （ ）在歐洲各地掀起的宗教改革聲中，舊教也積極改革，其結果如何？ (A)舊教無法適應新思潮改革
終遭失敗 (B)新舊教重歸統一由羅馬教宗領導 (C)舊教獲得新教認同，基督教幸而未分裂 (D)
以西班牙人羅耀拉所創的耶穌會成就最令人矚目。
45. （ ）羅馬的君士坦丁、狄奧多西皇帝對基督教的發展均有重大的貢獻，兩人對基督教的信仰為何？
(A)兩者皆迫害基督教信徒 (B)前者派遣耶穌到巴勒斯坦傳教 (C)後者促使基督教成為羅馬帝國
國教 (D)兩者皆反對基督教信仰。
46. （ ）義大利傳教士利瑪竇於明末來到中國，除從事傳教工作外並與士大夫徐光啟合譯《幾何原本》，對
中國影響很大。關於利瑪竇所屬的教派，下列敘述何者正確？ (A)清末來台灣傳教的馬偕也同樣
屬於其教派 (B)重視教士的紀律和素質，重振羅馬公教聲望，也替羅馬公教爭取到不少的信徒
(C)由法國人喀爾文所創立 (D)成立背景是為改革希臘正教的內部問題。
47. （ ）思愉在比較兩個宗教如以下附表。請問：她的筆記哪裡寫錯了？ (Ａ)主要分布 (Ｂ)宗教中心
(Ｃ)宗教型態 (Ｄ)分裂時間。
項目
羅馬公教
希臘正教
主要分布
西歐
東歐
宗教中心
羅馬
君士坦丁堡
宗教型態
政教合一
政教分離
分裂時間
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世紀中期
48. （ ）欣復在書中看到一段有關某教派的理論：「一個人是否能信與得救，早經上帝『預定』，祈禱、善
行均無濟於事。凡為上帝的選民，即『義人』，日常生活中自然會對上帝產生信仰，此後更要努力
工作，發財致富，用現世的成就來榮耀上帝。」下列哪一教派的理論，最能顯現這種精神？ (A)
路德教派 (B) 英國國教派 (C)耶穌會 (D)喀爾文教派。
49. （ ）有一份由羅馬皇帝頒布的命令寫道：「我們願賜給基督教及其他所有人奉行自己宗教的權力；…我
們議決：任何人不得被剝奪其尊奉基督教，或任何一種自認最合適的宗教的機會。」請問這分文獻
應是由何人所頒布的？ (A)狄奧多西 (B) 君士坦丁 (C)查士丁尼 (D)屋大維。
50. （ ）歷史老師在上課時，播放了一張某項印度文化外傳路線圖，如下圖所示，請問：在下列哪些景點
中，何者與此張路線圖最有關係？ (A)泰姬瑪哈陵 (B)麥加大清真寺 (C)聖索菲亞大教堂 (D)
斯里 蘭卡丹布勒石窟寺。