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三信商業銀行 104年度新進行員甄試試題
甄試類別【代碼】：一般行員【H3801-H3804】、一般行員(法務組)【H3805】
共同科目：文章改寫、短文寫作 ＊請填寫入場通知書編號：________________
注意：作答前須檢查答案卷、入場通知書編號、桌角號碼、應試類別是否相符，如有不同應立即請監試
人員處理，否則不予計分。
本試卷為一張單面，共 2題非選擇題，題型分別為文章改寫與短文寫作各 1篇，每題配分皆為 50
分。
非選擇題限用藍、黑色鋼筆或原子筆於答案卷上採橫式作答，請從答案卷內第一頁開始書寫，違
反者該科酌予扣分，不必抄題但須標示題號。
本項測驗僅得使用簡易型電子計算器(不具任何財務函數、工程函數功能、儲存程式功能)，但不
得發出聲響；若應考人於測驗時將不符規定之電子計算器放置於桌面或使用，經勸阻無效，仍執
意使用者，該節扣 10 分；該電子計算器並由監試人員保管至該節測驗結束後歸還。
答案卷務必繳回，未繳回者該科以零分計算。
◎請勿於答案卷書寫應考人姓名、入場通知書號碼或與答案無關之任何文字或符號。
題目一：文章改寫【50 分】
請根據下文，改寫成符合原意，250 字至 300 字的短文。
如果把積極的人生觀念，和消極的人生觀念適度地配合起來，我們便能得到一種和諧的
中庸哲學。這種哲學，介於動作和靜止之間，介於塵世的徒然匆忙和完全逃避現實人生之間；
世界上一切哲學之中，這一種可說是人類生活上最健全最完美的理想了。還有一種結果更加
重要，就是這兩種不同觀念相混合後，和諧人格也隨之產生；這種和諧人格，也是文化和教
育所欲達到的目的，從中，我們看見人生的歡樂和美好，陶淵明便是整個中國文學傳統上最
和諧最完美的人物。
他沒有做過大官，沒有權力，也沒有勛績，除了本薄薄的詩集和三四篇零星散文外，在
文學遺產上，也不曾留下什麼了不得的著作；但至今還是照徹古今的炬火，在那些較渺小的
詩人和作家心目中，他永遠是最高人格的象徵。他的生活方式和風格是簡樸的，令人自然敬
畏，會使那些較聰明與熟識世故的人自慚形穢。他是今日真正愛好人生者的模範，因為他心
中雖有反抗塵世的慾望，但並不淪於徹底逃避人世，而反使他和七情生活洽調起來。文學的
浪漫主義，和道家閒散生活的崇尚，以及對儒家教義的反抗，在那時的中國已活動了兩百多
年，這種和前世紀的儒家哲學配合起來，就產生了一種和諧人格。以陶淵明為例，我們看見
積極人生觀已經喪失了愚蠢的自滿心，玩世哲學已經喪失了尖銳的叛逆性。
在我看來，陶淵明代表一種中國文化的奇怪特質，一種耽於肉慾與靈的妄尊的奇怪混
合，一種不流於制慾的精神生活和耽於肉慾的物質生活的奇怪混合；在這奇怪混合中，七情
和心靈始終是和諧的。所謂理想的哲學家，即是一個能領會女人的嫵媚而不流於粗鄙，能愛
好人生而不過度，能夠察覺到塵世間成功和失敗的空虛，能夠生活於超越人生和脫離人生的
境地，而不仇恨人生的人。陶淵明的心靈，已經發展到真正和諧的境地，所以我們看不見他
內心有一絲一毫的衝突，因之，他的生活也像他的詩一般那麼自然而沖和。
﹙改編自：林語堂《生活的藝術．誰最會享受人生．愛好人生者：陶淵明》﹚
題目二：短文寫作【50 分】
我們生長在一個追求尊嚴的社會，對多數熱愛尊嚴的人來說，蒙受侮辱，往往意味著能
力欠佳，這種能力可能攸關做人與做事，總之不受肯定與尊重。但蒙辱不一定是壞事，蒙辱
可能是一股強大動力，催促我們奮進，督促我們去追求更美好的事物。請以「侮辱是測量能
力的尺規」為題，寫一篇 400 以內的短文。