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年公務人員特種考試警察人員、一般警察人員、
國家安全局國家安全情報人員及移民行政人員考試試題
考 試 別
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一般警察人員考試、警察人員考試、移民行政人員考試、國家安全情報人員
考試
等 別
：
三等考試
類科組別
：
各類別、移民行政、各組別
科 目
：
國文（作文與測驗）
考試時間：2小時
座號
：
※注意：禁止使用電子計算器。
本科目試題包括作文及測驗兩部分，請妥適分配各題作答時間。
代號：
30110
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30710
50110-51310
80110-80810
35110
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35410
頁次：
4
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甲、申論部分：（60分）
甲、作文部分：（80 分）
作答時請將試題題號及答案依照順序寫在申論試卷上，並以藍、黑色鋼筆或原子筆由左至右橫
式作答，於本試題上作答者，不予計分。
不得於試卷上書寫姓名或座號。
十九世紀後期，英國牧師甘為霖抵達水沙連時，日月潭只是一個小湖
泊。湖中間有一耕作小島，上面還住著建立私塾的漢人。到了日治時期，
為了發電的需要，日本工程師從武界擷取濁水溪流水，淹沒附近的小山
丘，日月潭才有今日遼闊的水面。在電廠興建初期，到訪的佐藤春夫在其
發表的《日月潭遊記》中卻認為工程竣工之後，「到那時，不管有什麼新
的、別的美觀產生，但那也不會是今天我所看到的大自然了。思及此，我
不禁興起無限感傷。」
當年日月潭電廠興建完工，湖水發電占臺灣水力發電的一半強，效益
甚鉅，但根據經濟部能源署 2023 年的公告，「臺灣發電量占比，以燃煤
仍最高，占 42.23%，依序為燃氣（39.57%）、再生能源（9.47%）、核能
（6.31%）、燃油（1.34%）、抽蓄水力（1.08%）」，而今日月潭電廠水
力發電效益已微乎其微。
人與自然的關係問題長久以來都是全球關注的熱點，起因於人類面
臨著一個共同的危機，即生態環境的危機。面對滿目瘡痍的自然景象，許
多人又開始懷念遠古的森林、綿延的綠洲，並在悉心描繪人與自然和諧共
處、相安無事、共同發展的美景。人類與大自然的關係到底是征服，還是
被征服？究竟是「天命難違」抑或是「人定勝天」？
根據上文，請就下列兩問題作答：
一、佐藤春夫面對初期的電廠興建時的日月潭，為什麼會產生「無限感
傷」？請說明你的看法。文長不超過 300 字。（20 分）
二、人類與大自然的關係到底是征服，還是被征服？究竟是「天命難違」
抑或是「人定勝天」？請以「人與自然」為題作文一篇，舉出實例
加以論述，清楚闡釋你的觀點。（60 分）
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乙、測驗部分：（20 分） 代號：1301
本試題為單一選擇題，請選出一個正確或最適當答案。
共10題，每題2分，須用2B鉛筆在試卡上依題號清楚劃記，於本試題或申論試卷上作答者，不予計分。
1下列敘述，何者沒有冗詞贅語？
這箱東西顯得太重了，我無法拿得起來
選舉投票日將屆，各候選人無不卯足全力衝刺，以爭取更多選票
捷運上午接二連三發生跳電二十多分鐘的情況不斷持續，許多旅客等了半小時還
等不到車
關於本次美軍空襲阿富汗的事件，記者在現場為您轉播來自 CNN 的本臺第一手
獨家新聞報導
2「在狂暴自然與無情時間中消磨，千年來屹立不搖的努比亞金字塔，最後毀在人性
的貪婪與無知。一八三四年一名來自義大利、曾經加入蘇丹遠征軍的盜墓者費里尼，
在喀土穆服役期間，聽說沙漠中藏有許多未經發掘的古代寶藏，財迷心竅的他竟然
跑去說服當地統治者蘇丹總督，總督本人就是聲名狼藉的奴隸販子，對於異教徒所
遺留的偉大建築毫無感情可言，當然也不在乎金字塔即將面臨的悲劇。取得許可後
的費里尼帶了一大批工人，開始以不專業的手法在美羅埃挖掘。」
根據上文，下列敘述何者錯誤？
破壞努比亞金字塔的是義大利人
努比亞金字塔位於蘇丹境內的沙漠之中
當時總督為了錢，並不反對挖掘金字塔
努比亞金字塔毀於時間的無情與人性的貪婪
3「每日晨禱，我與同仁們一起唸〈天主經〉，晚上睡前我則獨自唸《大悲咒》，迴
向給一切眾生作為一天的結束。忽然，我驚覺我正在體驗馬天賜神父過去的交談經
驗，他曾在菲律賓的醫院陪伴垂死之人，如今我在臺東唯一的安寧病房體驗生命。
馬神父在自己的宗教團體裡開啟宗教交談，我則是以佛教徒的身分在天主教機構裡
實踐宗教交談。我喜歡欣賞不同宗教之間的互動，但也維持著一定的距離。在不同
宗教團體裡的學習是連續性的，他們的一言一行不斷激盪著我的慣性思維。」
根據上文，下列選項何者正確？
在臺東安寧病房的體驗，顯示不同宗教雖有差異，但藉由彼此的互動學習，可互
相激盪啟發
以佛教徒的身分穿梭在天主教機構裡，體會不同教義的不同美好，也使自己原本
的信仰更加堅定
〈天主經〉與《大悲咒》都是外在的客觀知識，因此作者白天晚上分別閱讀念誦，
完全不會有矛盾
因為「我」是佛教徒，跟不同宗教都必須維持一定的距離，只能勉力學習和別的
教徒交談並研讀其經典
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4「理性選擇不是分析人類選擇機制的心理學，也不規範人類應該如何進行選擇。它
著重於選擇是否符合行為人的價值觀，而理性的重點則在於選擇是否符合行為人的
目標，因此兩者息息相關。」
根據上文，下列選項何者最能彰顯理性選擇的表現？
萬物靜觀皆自得 不為五斗米折腰
天生我材必有用 事如春夢了無痕
5「創新，就是開創的能力，可分為兩個層次來談。第一是『無中生有』：去發現尚
未嘗試過的使用者介面或是消費者族群；第二是『異中求同』，就是把既有的線索，
連結在一起變成新的東西。創新常是先有一些『趨之若鶩』的想法，然後再思考要
如何執行。此外，創新也要能『三思而行』不怕犯錯，從錯誤中學習全新的事物。」
上述文句『』中的詞語，運用正確的是：
無中生有 異中求同 趨之若鶩 三思而行
6「其實人與人之間，或為親情或為友情或為愛情，那一種親密的情誼不是基於我在
這裡，剛好，你也在這裡的前題？一切的愛，不就是『同在』的緣份嗎？就連神明，
其所以為神明，也無非由於『昔在、今在、恆在』，以及『無所不在』的特質。而
身為一個人，我對自己『只能出現於這個時間和空間的局限』感到另一種可貴，彷
彿我是拼圖板上扭曲奇特的一塊小形狀，單獨看，毫無意義，及至嵌在適當的時空，
恰恰也是不可少的一塊。」
下列選項，何者與上文旨趣最相近？
自覺存有，無所不在 閒雅自適，進退中度
敢作敢為，自得其樂 貴於同在，堅定自信
7「媽媽離世以後，我讓自己瘋狂投入各種祭祀，專心致志到一定程度，可能有什麼
心理學的脈絡可追溯，但根據趨吉避凶的直覺，我傾向不去細究。傳統殯俗的食材
宜忌，常帶有閩南語雙關語，合宜的，意在祝福後代，如豆干做大官、肉丸中狀元
一類，包含一切古代社會對功成名就的僵固想像。但由於祭祀對象是我那相當愛聽
吉祥話的媽媽，我決定全盤買單照辦，不與之論辯。比如水果成串的不能拜，因憾
事不能成串而來。比如豆子可以是荷蘭豆、四季豆、甘納豆，但長豆竟不能，因長
豆象徵長壽。」
下列選項，何者最貼合文意？
祭祀時，作者會依照媽媽的喜愛，準備其喜歡的荔枝龍眼葡萄
祭祀食材常希望福蔭子孫，選擇豆干、肉丸等祭品，避用長豆
作者因母親離世的心理創傷，成了瘋狂投入各種祭祀的迷信者
作者認為祭祀選用的食材，都是古代社會對於忌諱的僵固想像
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8「在我們平凡的人生中，對於宏偉的體會通常是一種稍縱即逝的狀態，多多少少是
隨機出現的情形。……不過，藝術能夠消除隨機與偶然性，因為藝術提供的工具能
夠穩定促成對我們有益的體驗，所以每當我們從自己的悲傷當中抬起頭來，即可接
觸到這樣的體驗。」
下列對自然景物描寫的文句中，何者最貼合上述引文的文意？
然後，就在那光與色的動晃中，忽然那太陽，像巨大的蛋黃，像橘紅淋漓的一團
烙鐵漿，蹦跳而出，雲彩炫耀。世界彷彿一時間豁然開朗，山脈谷地於是有了較
分明的光影
形成八通關草原的玉山箭竹，即是火焚後由於地下莖的堅韌與活躍而率先抽芽再
生的先鋒植物。草原上並且也已出現了諸如杜鵑和馬醉木之類的灌木，以及疏落
散生的二葉松小喬木。植物演替逐漸由簡趨繁
森林到此已是生長的極限了；界線以下是筆直昂立、林相優美的冷杉林，以上則
是樹型迥然不同的玉山圓柏和玉山杜鵑所代表的矮盤灌叢帶，以及更往上以至峰
頂的岩地草本植物帶，涇渭分明
在濃綠的針葉枝椏間，牠們小巧的身軀和煤灰色的外表，並不突出，但透過望遠
鏡仔細打量，卻不得不讚嘆那素樸的容顏自有其高雅迷人的風味，而那短短的黑
色冠羽，則堅持了某種驕矜的神氣和俏皮
9「某架飛機因飛行員操作失誤，機尾擦到地面，使得飛機蒙皮受損。正確的維修方
式，必須把整塊蒙皮換掉。但維修人員卻只是在受損處補上一小片外皮，再以噴漆
修飾，接著做假的維修紀錄，蒙混過關。若干年後，該架飛機因機尾斷裂，失事墜
海。追究失事的原因，正是之前機尾未確實修補所致。」
根據上文，下列選項最符合的是：
棄實務華，只求形似 千里之行，始於足下
千里之堤，潰於蟻穴 明修棧道，暗渡陳倉
10 「討海人擁有兩個家和兩種家人。一個家在穩固的陸地上，另個家，漂在海上。親
情關係維持著的是岸上那個家的家人，討海夥伴關係維繫的是海上另一個家的另一
種家人。想想也是，以岸上那個家來說，討海工作是踏出家門打拚，海上這個家，
則是『家』和『家人』一起離岸離港，一起戰浪搏魚。」
根據上文，對於「討海人」的敘述，正確的是：
居無定所，四處漂泊為家 時間平均分配給兩種家人
陸地上的家才是真正的家 海上家人是一種夥伴關係