【長干行】學習單 設計者：淡江中學許熒純
◎以古鑑今──從〈長干行〉看留守家庭的前世今生
課前學習單
一、李白知多少
〈長干行〉寫作於李白第一次漫遊時期，作者沿著長江抵達武昌、襄陽、南京、揚州一帶寓居和漫遊金陵。這些地區的經濟發展繁榮，如〈吳都賦〉所描寫：「江東謂山岡間為『干』。建業南五里，山崗間平地，吏民雜居，故號為『干』。」不難想像這裡阡陌交通，一派繁榮的景象，然也因經商的需求，造成不少家庭的分離。
反觀今日臺灣已經出現超過百萬的「留守家庭」，隨著工作遷徙，家人多半必須長時間遠距分離，區域移動成為臺灣工作者的新形態。也因此〈長干行〉一詩所凸顯的，是超越時代的人情分離，所傳遞的不只是愛情，更是一種社會現象。
（一）詩文關鍵字
閱讀以下（甲）（乙）兩首詩文，並回答問題。
（甲）昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫〈寄李十二白二十韻〉） （語譯：從前有位自號四明狂客的賀知章，（因為看了你的《烏棲曲》）稱你做「謫仙人」，你一下筆寫作文章，連風雨都為之感嘆震驚；一寫完詩，連鬼神都為之感動哭泣。） （乙）荐汾陽再造唐家，並無尺土酬功，只落得采石青山，供當日神仙笑傲； 喜妃子能讒學士，不是七言招怨，怎脫去名疆利鎖，讓先生詩酒消遙。 （安徽．采石磯．太白樓聯） （語譯：李白解救郭子儀，並把他薦入朝廷，郭子儀後來在安史之亂調兵遣將，再造李唐王朝，然而李白並沒有任何功勞，最後淒涼地死在采石磯，只留下這樣一個風景名勝之地，供當時的神仙取笑；後來李白因為〈清平調〉一詩，受高力士讒言毀謗，唐玄宗賜金放還，但開心的是，李白因此脫去名韁利鎖，而能成就詩酒逍遙美名。） |
1.下列敘述，符合（甲）文作品文意的選項有：（多選題）
□「謫仙」名號來自「四明狂客」賀知章
□詩中「謫仙」意指李白為被貶謫的神仙
□後兩句所說的是杜甫自己韻詩成就非凡
□由詩名可以推知李白的家族排行是十二
2. 下列敘述，符合（乙）文作品文意的選項有：（多選題）
□「荐汾陽再造唐家」前半段所指為李白，後半段為郭子儀
□「並無尺土酬功」寫郭子儀平定安史之亂，並能功成不居
□「只落得采石青山，供當日神仙笑傲」引用李白捉月之傳說
□「七言招怨」是指李白為楊貴妃作〈清平調〉為高力士陷害
□「喜」的原因在於肯定李白受讒言流放之後，留下優秀詩篇
（二）名號與由來
名號 | 由來 |
李太白 | 傳說李白出生時，母親曾夢見金星。金星又稱太白星、啟明星，又名長庚。 |
李十二 | 堂兄弟中排行第十二。 |
詩仙 | 賀知章觀《蜀道難》未畢，嘆為「天上謫仙人」，故又有人稱之「謫仙人」、「李謫仙」。 |
醉仙翁 | 與「竹溪六逸」共隱徂來山，酣飲縱酒。 |
詩俠 | 為人任俠好施，輕財重義。 |
李翰林 | 曾任翰林供奉，又稱「李供奉」、「李學士」。 |
李拾遺 | 唐代宗時追封為「左拾遺」。 |
（三）李白與成語
※請圈出與李白相關的「成語」，只有直排或橫排，共有6個喔！
水 | 中 | 撈 | 月 | 鐵 | 夢 |
力 | 坦 | 詩 | 才 | 杵 | 筆 |
士 | 腹 | 聖 | 高 | 成 | 生 |
脫 | 東 | 床 | 八 | 針 | 花 |
靴 | 春 | 樹 | 暮 | 雲 | 人 |
貴 | 妃 | 捧 | 硯 | 江 | 湖 |
（四）歌行命名學
「歌行」，古典詩歌中的一體。漢魏以來，樂府詩題名為「歌」、「行」，或「歌行」等，其名稱雖不同，但其內容並無顯著的差異，後世遂有歌行體之名，而樂府常用「歌、行、吟、怨、弄、謠、辭、引、曲、調、詠、唱、操」等為題，故「歌行體」也成為「樂府詩」的代稱。
無論稱為「歌」是「行」，或是「吟」是「引」，都是指「樂曲」的意思，可視為合樂的歌詩。因此從題目上，可作為判斷是否為樂府的其中一種依據。而命名方式大多是以「地名」或「事件」等，加上「體裁代稱。，以下就以唐代作品為例：
以「【 歌 】」命名的：如白居易的〈長恨歌〉、岑參的〈白雪歌送武判官歸京〉、杜甫的〈茅屋為秋風所破歌〉等。
以「【 行 】」命名的：白居易的〈琵琶行〉、杜甫的〈兵車行〉、李白的〈少年行〉等。
以「【 歌行】」命名的：高適的〈燕歌行〉。
以「【 吟 】」命名的：李白的〈夢遊天姥吟留別〉、韋莊的〈秦婦吟〉等。
以「【 謠 】」命名的：李白的〈廬山謠寄盧侍御虛舟〉。
※下列參考選項所列的詩題，那些與〈長干行〉同是「地名＋體裁」的形式？
A. 江夏行 B. 麗人行 C. 遊子吟 D. 木蘭辭 E. 子夜歌 F. 兵車行 G. 長恨歌 H. 孤兒行 I. 番婆弄 J. 箜篌引 K. 琵琶行 L. 襄陽曲 |
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二、留守家庭三部曲
在〈長干行〉中，李白以女子自述的口吻，寫出情感純真、忠於愛情的女子形象，整首詩以「時間」為經，「事件」為緯。文中分別從過去、現在、未來描寫女子從初識青梅竹馬，結為夫婦的深情與等待，更寫盡了留守家庭的相思情長：
（一）首部曲之一：青春是首懵懂的詩
閱讀以下兩首詞與詩，分析比較兩首作品的「人物」和「物件」的運用特色。
甲、 蹴罷鞦韆，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪剗金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。（李清照〈點絳唇〉） （語譯：盪罷鞦韆起身，懶得揉搓細嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上掛著晶瑩的露珠，她身上的涔涔香汗滲透著薄薄的羅衣。突然進來一位客人，她慌得顧不上穿鞋，只穿著襪子抽身就走，連頭上的金釵也滑落下來。她含羞跑開，倚靠門回頭看，又聞了一陣青梅的花香。） 乙、 妾髮初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，遶床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。 （李白〈長干行〉） |
Q1：兩首作品在人物與視角的設定上，共通之處有：（多選題）
□皆由女性視角□皆由男性視角□皆是第一人稱視角□皆是第三人稱視角
Q2：兩首作品分別運用哪些「物件」進行人物神態描寫？這些物件的運用，帶來何等效果？
答：甲文運用了「鞦韆」、「襪剗」、「金釵」、「青梅」等物件進行人物神態描寫，藉此勾勒出一純樸天真的少女形象。乙文則運用「花」、「竹馬」、「青梅」等物件描摹人物，勾勒出一派天真無邪的童年嬉戲場景。
Q3：根據乙詩的內容，「妾」與「郎」的關係可能是：
答：俗稱的「青梅竹馬」。
Q4：所謂的「示現」修辭分為：
1.追述示現（把過去的或剛剛發生過的事情描述得好像仍在眼前）
2.預言示現（根據事物發展的常規，推斷其可能的發展，把未來的情景描寫得如在眼前一樣）
3.懸想示現（在同一時間內，憑著想像，把另一空間的人物、事物，描述得如在眼前）
根據以上說明，此段童年場景的描寫為示現手法中的：
□追述示現 □預言示現□懸想示現
（二）首部曲之二：初嫁的盟約
Q1：依據底下的詩文內容，分析此段落詩文意涵以及景物所暗示的人物心境。
十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。 十五始展眉，願同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺？（李白〈長干行〉） |
※請根據上述的內容，完成以下的人物心境表格。
詩文 | 句意及人物動作分析 |
十四為君婦，羞顏未嘗開 | 初嫁 □嬌羞 □羞愧 □愁苦 而不曾 □開啟話題 □開顏歡笑 |
低頭向暗壁，千喚不一回 | 初嫁 □嬌羞 □羞愧 □愁苦 而不敢 □抬頭回應 □俯首應答 |
十五始展眉，願同塵與灰 | 婚後恩愛，女子能【 開顏歡笑】，並誓願如同【 塵 】、【 灰 】，希望長相廝守，永不分離。 |
常存抱柱信，豈上望夫臺 | 以【 抱住信 】和【 望夫臺】二典故表意，表示堅守愛情的信約。典出《【莊子】．盜跖篇 》，【 尾生 】與女子約定之故事。 |
Q2：此段以思婦的年齡順序描寫夫妻狀態與思婦心情，所使用的示現手法是：
□追述示現 □預言示現□懸想示現
Q3：此段文字描摹了長干女從十四歲到十五歲心境轉變，以下說明有誤的是：
□最初是新婚嬌羞，後因婚後恩愛而想望長相廝守
□夫妻因為有了信任的基礎，情感由羞澀轉為深刻
□長干女堅信愛情信約，表示願意登上望夫臺等候
（三）二部曲之一：初別新憂
在〈長干行〉中，長干女面對丈夫遠行想到各種可能的險阻，因此女子的心情彷彿與長江三峽高低的水勢與麗景一般，忐忑而焦急。閱讀下列兩段文字，回答問題。
甲、 灩澦堆，亦作淫預堆、猶豫堆、燕窩石、英武石等，在四川省奉節縣東十里瞿塘峽口。巉崖矗立江中，堆旁水勢湍急，湍成漩渦，往往為舟行之患。崖上不知何朝代就刻有「對我來」三個大字，據說，此三字是警示，舟船要正對石而行，則隨水旁流，可以避石。若避石而行，反而適為漩渦捲入，舟將觸石立碎。 瞿塘峽當地還流傳〈灩澦歌〉：「灩澦大如象，瞿塘不可上。灩澦大如牛，瞿塘不可留。灩澦大如馬，瞿塘不可下。灩澦大如袱，瞿塘不可觸。灩澦大如龜，瞿塘不可窺。灩澦大如鱉，瞿塘行舟絕。」（節錄自周玲惠〈「美哉斯土」瞿塘灩澦堆與羅蕾萊〉） 乙、 十六君遠行，瞿塘灩澦堆。五月不可觸，猿聲天上哀。（李白〈長干行〉） |
Q1：甲文的〈灩澦歌〉，透過哪些動物及形象的比擬，並以之說明長江江水的何種變化？
答：這首〈灩澦歌〉說明灩澦堆在長江不同水位時，水位高低的變化，灩澦堆的形態變化如象、牛、馬、袱、龜和鱉，成為古代船家舟子的航行守則。如日月潭中的九蛙，可以知道水位之高低。
Q2：在乙文中，長干女與丈夫的關係產生變化，其事件原因是丈夫：
□進京科考 □任官遠宦□經商遠遊□遠地戍守
Q3：根據兩段文字，說明丈夫遠行的路上，可能遇到的險阻為何？李白如何用景物來烘托女子的心緒？
答：1.灩澦堆在每年五月水漲時，即淹沒水中，行船容易觸礁沉沒。
2.此地兩岸高山夾峙，山中多猿，鳴聲哀切，聞之令人悲切。李白藉猿的悲鳴，來烘托女子的擔憂之情。
Q4：此段以思婦的想像筆法，表示對丈夫遠行擔憂的心情，其所使用的示現手法是：
□追述示現 □預言示現□懸想示現
（四）二部曲之二：別後深愁
門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風早。 八月蝴蝶黃，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。（李白〈長干行〉） |
Q1：本段文字將客觀景物與思婦主觀的感情融於一體，以景物寓託愁懷，請依序填答以下的問題：
客觀景物 | 文句解釋 | 思婦主觀情感 |
門前遲行跡，一一生綠苔。 | 門前丈夫臨別時，（多選） □舊日所留下的足跡 □臨別時徘徊、佇立的足跡 □遲來報音訊的足跡都長滿了綠色的青苔 | 生綠苔，象徵：（多選） □女子等待丈夫時間漫長 □女子丈夫離去時日已久 □女子期盼丈夫歸家心切 |
苔深不能掃，落葉秋風早。 | 綠苔長得很深厚，以致無法掃除，早來的秋風又吹得落葉滿地 | 苔深，象徵：（多選） □女子相思無法掃除 □女子愁思無法掃除 □女子家事無法掃除 |
八月蝴蝶黃，雙飛西園草。 | 八月到處都是黃色的蝴蝶，雙雙對對飛舞在西園的草地上 | 蝴蝶雙飛，【反】襯主角形單影隻 「草」也透露出，女子因【思念】，無心於灑掃，庭院也久未整理 |
感此傷妾心，坐愁紅顏老。 | 這種景象使我感到非常難過，因為憂愁使美麗的容顏衰老了 | 觸景傷情，因為【愁緒】使女子的容顏因而顯得衰老 「老」的原因是：（多選） □等待太漫長 □相思催人老 □抱怨人未歸 |
Q2：閨怨詩大多透過描寫景物，以達到情景交融的效果，並藉此表現自己的思想感情與心理活動。試說明「苔」、「蝴蝶」在此段的象徵意涵，如何與長干女的「愁」及「孤單」相應？
答：
Q3：下列詩文中，有關「苔」所象徵的意涵與「苔深不能掃，落葉秋風早」相異的是：
□心事一春猶未見，餘花落盡青苔院（晏殊〈蝶戀花〉）
□草綠長門掩，苔青永巷幽。（杜審言〈賦得妾薄命〉）
□苔花如米小，也學牡丹開（袁枚〈苔〉）
（五）三部曲：望君早歸
為全詩的總結：只要一接到預報回家的書信，哪怕遠至幾百里外有急流的「長風沙」，她也會去迎接。詩句帶有一絲脫離封建禮教的解放色彩，鮮明生動的表現了古代婦女真實的生活風貌，讓我們理解古人「男主外、女主內」這種生活重心。
早晚下三巴，預將書報家。相迎不道遠，直至長風沙。（李白〈長干行〉） |
Q1：請依據甲文文意，填入相應的字詞解釋：
詩文 | 意涵解釋 |
早晚下三巴， 預將書報家。 | 1. 「早晚」：【何時】之意 2. 「下」：順江而下 3. 「三巴」：指的是【巴東】、【巴郡】、【巴西】的總稱 4. 「書」：指的是【信】。 5.修辭：屬於【預言】示現 5.此句表示思婦期待丈夫早日返程回家。 |
相迎不道遠， 直至長風沙。 | 1. 「相」迎：代詞性助詞，指迎接【你（丈夫）】 2. 不道：【不顧】 3. 會從長干到【長風沙】去迎接你 4. 修辭：屬於【預言】示現 5.筆法：運用【誇飾】的筆法，寫思婦迫不及待的想見丈夫 |
Q2：「早晚下三巴，預將書報家。相迎不道遠，直至長風沙。」此段預言了未來可能發生的事實，將丈夫歸來的場景，化作熱烈的企盼。下列詩句與此處示現手法相同的是：
□死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。（陸游〈示兒〉）
□遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾〈念奴嬌赤壁懷古〉）
□今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕乾。（杜甫〈月夜〉）
Q3：在此段詩文中，李白並未道出故事的結局，而是用一種不停歇的「盼望」和一個不確定的明天收尾，請說明詩中「不停歇的盼望」和「不確定的明天」指的是什麼？（請引用詩句說明。）
答：「不確定的明天」指的是「早晚下三巴，預將書報家」，以問句寫長干女盼望丈夫早日歸來的殷切之情；而「不停歇的盼望」指的是「相迎不道遠，直至長風沙」，寫出長干女積極的人生觀，只要丈夫回來，必去相迎的決心。
（六）延伸閱讀
我永遠不能忘記最悲慘的一幕送行。一個嚴寒的冬夜，車站上並不熱鬧，客人和送客的人大都在車廂裡取暖，但是在長得沒有止境的月台上卻有黑查查的一堆送行的人，有的圍著斗篷，有的戴著風帽，有的腳尖在洋灰地上敲鼓似地亂動，我走近一看，全是熟人，都是來送一位太太的。車快開了，不見她的蹤影，原來在這一晚她還有幾處餞行的宴會。在最後的一分鐘，她來了。送行的人們覺得是在接一個人，不是在送一個人，一見她來到大家都表示喜歡，所有惜別之意都來不及表現了。她手上抱著一個孩子，嚇得直哭，另一隻手扯著一個孩子，連跑帶拖，她的頭髮蓬鬆著，嘴裡噴著熱氣，像是冬天載重的騾子，她顧不得和送行的人周旋，三步兩步就跳上了車。這時候車已在蠕動。送行的人大部份都手裡提著一點東西，無法交付，可巧我站在離車門最近的地方，大家把禮物都交給了我：「請您偏勞給送上去罷！」我好像是一個聖誕老人，抱著—大堆禮物，一個箭步竄上了車，來不及致辭，把東西往她身上一扔，回頭就走，從車上跳下來的時候，打了幾個轉才立定腳跟。事後我接到她一封信，她說：「那些送行的都是誰？你丟給我那一堆東西，到底是誰送的？我在車上整理了好半天，才把那堆東西聚攏起來打成一個大包袱。朋友們的盛情算是給我添了一件行李。我願意知道哪一件東西是哪一位送的，你既是代表送上車的，你當然知道，盼速見告。計開水果三筐，泰康罐頭四個，果露兩瓶，蜜餞四盒，餅乾四罐，豆腐乳四罐，蛋糕四盒，西點八盒，紙菸八聽，信紙信封一匣，絲襪兩雙，香水一瓶，菸灰碟一套，小鍾一具，衣料兩塊，醬菜四簍，繡花拖鞋一雙，大麵包四個，咖啡一聽，小寶劍兩把……」 這問題我無法答覆，至今是個懸案。 我不願送人，亦不願人送我，對於自己真正捨不得離開的人，離別的那一剎像是開刀，凡是開刀的場合照例是應該先用麻醉劑，使病人在迷濛中度過那場痛苦，所以離別的痛苦最好避免。一個朋友說：「你走，我不送你，你來，無論多大風多大雨，我要去接你。」我最賞識那種心情。（節錄自梁實秋〈送行〉） |
延伸思考：梁實秋〈送行〉結尾處作者提到「我最賞識那種心情」，和〈長干行〉尾段長干女的心情有何異同？請說明二者的心情。
答：
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三、一種相思「兩」處閑愁—─留守妻子的心情寫照
甲、 妾髮初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，遶床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。 十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，願同塵與灰。 常存抱柱信，豈上望夫臺。十六君遠行，瞿塘灩澦堆。五月不可觸，猿聲天上哀。 門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風早。八月蝴蝶黃，雙飛西園草。 感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預將書報家。相迎不道遠，直至長風沙。 （李白〈長干行〉） 乙、 憶昔嬌小姿，春心亦自持。爲言嫁夫婿，得免長相思。誰知嫁商賈，令人卻愁苦。 自從爲夫妻，何曾在鄉土。去年下揚州，相送黃鶴樓。眼看帆去遠，心逐江水流。 只言期一載，誰謂歷三秋。使妾腸欲斷，恨君情悠悠。 東家西舍同時發，北去南來不逾月。未知行李遊何方，作個音書能斷絕。 適來往南浦，欲問西江船。正見當壚女，紅妝二八年。 一種爲人妻，獨自多悲悽。對鏡便垂淚，逢人只欲啼。 不如輕薄兒，旦暮長相隨。悔作商人婦，青春長別離。 如今正好同歡樂，君去容華誰得知。（李白〈江夏行〉） 【江夏行翻譯】 回憶起以前未嫁之時，尚是一個嬌小之女，雖有思春之情，芳心亦可自持。想早日嫁個乘龍快婿，免得常在空閨相思。誰知今日卻嫁給了個商人，卻令人好不愁苦。自從結婚為夫妻以來，他何曾一日在家呆過？去年他下揚州時我在黃鶴樓前為他送行。眼看帆已去遠，我的心也隨江流逐他而去。只說去一年就回來，可是，過了三年他還沒有回來。使得我想得愁腸欲斷，怨恨夫君之情如悠悠的江水。與他一起出發的東鄰西舍，人家北去南來不到一個月都回來了。也不知道夫婿的影蹤如今在何方？給他寫封書信也沒處投遞。於是前來南浦，想打聽一下是否有西江來的商船。正好見一個賣酒的少婦，年方二八，紅妝靚然，與夫一同當壚賣酒。同樣是為人之妻，唯有我影只人單，獨然一身，好不悽然。我如今對鏡垂淚，逢人慾泣，好不後悔。還不如當初就嫁給一個輕薄少年，也能與他早晚相隨。我悔作商人之婦，大好青春卻長期過著別離的生活。如今正好是同歡樂的大好時光，夫君一去，我的青春容華誰得知？ |
Q1：閱讀完甲、乙兩文，比較兩首詩在畫線處寫作手法的異同：（多選題）
□ 著眼於主角人物因等待而愁苦的心情描述
□ 使用「對比」的手法，表達主角人物的心情
□〈長干行〉透過賣酒少婦與丈夫當壚賣酒，對比自己形單影隻
□〈江夏行〉透過所見景物，如綠苔、蝶等對比襯托自己的孤寂
Q2：兩首詩在描寫留守妻子的心情上，表現出悽苦較多而幸福的回憶卻較少的是：
□〈長干行〉□〈江夏行〉
Q3：兩首詩在「結局」的描寫上，呈現的心情有：（多選題）
〈長干行〉：□歡快 □後悔 □急切 □惋惜 □期盼
〈江夏行〉：□歡快 □後悔 □急切 □惋惜 □期盼
四、延伸思考
※閱讀下列文字，並回答相關問題。
近十年來，台灣出現了一種新的家庭型態：留守家庭。它指的是：許多家庭中的主要經濟支柱，為了保存工作機會或追求更優渥的待遇，必須接受公司外派，遠赴他鄉。 在這種家庭型態裡，有「離開的一方」、「留守的一方」、「留守的孩子」等家庭成員。一個家庭，三種心情。例如：離開的一方，常常懷著對家人的愧疚奔赴異鄉，夾雜愧疚感、失落感與陌生感，獨自生活；留守的一方，理智上雖知道另一半所肩負的任務，但情感上無不時時期盼伴侶能早日返家，靠岸停泊，毋須再遠行。 至於留守的孩子，對於父親（或母親）長期的缺位，特別是在成長過程中重要里程碑（如：入學第一天、畢業典禮）的缺席，心裡不免有遺憾與失落，甚至轉為不諒解。 然而，這豈只是留守家庭的困境，更是許多「假性單親家庭」的寫照。我們時常陷溺在衝突中，忘記「愛」的本質，明明希望更靠近彼此，卻因為方法錯了，導致把彼此推得更遠。也提醒我們：愛的表達，需要更多的練習。 療心練習與叮嚀 ‧給孩子的「情緒書寫」與「分享練習」： 1. 寫下自己對於父親（或母親）長久缺席的所有正、負向感受。 2. 檢視每個情緒背後的真正原因，例如：「憤怒」情緒的背後，可能是因為「愛與關注」的需求被漠視，所以由失落轉為憤怒。 3. 正視負向情緒背後的需求，並與主要照顧你的人分享。 4. 將心理需求轉為正向且直接的表達，讓對方知道。 5. 表達自己期待的陪伴方式，並經過討論與修正。 ‧給缺位父母的「陪伴練習」： 1. 與孩子的主要照顧者，或你的伴侶懇切地談，去理解「孩子需要的是什麼？」而非「你想給什麼？」 2. 了解孩子這些日子以來的感受與情緒，專注聆聽並尊重「專屬於孩子的述說時間」，不急於為自己的缺席辯解。因為：關於辯解，孩子與我們一樣，都已聽得太多。 3. 表達自己的遺憾與感受，但不加批判性的字眼。 4. 與孩子及伴侶討論：他們希望你用何種方式逐步融入他們的生活，以及參與他們的生命。並約定給彼此多少時間相互適應，再進行檢核與調整。 （節錄及改寫自陳鴻彬《鋼索上的家庭》） |
Q1：依據引文，所謂的「留守家庭」指的是何等型態的家庭？家庭成員為何？（依據原文回答）
答：留守家庭指的是：許多家庭中的主要經濟支柱，為了保存工作機會或追求更優渥的待遇，必須接受公司外派，遠赴他鄉。在這種家庭型態裡，有「離開的一方」、「留守的一方」、「留守的孩子」等家庭成員。
Q2：以下關於留守家庭親子關係的對話，容易導致情感疏離的情形是：
□爸爸說：你為什麼這麼自私；只想到自己的難過，都沒看見別人在外奔波是多辛苦
□孩子說：我這麼生氣，是因為我其實很渴望你能出席我的重要日子，可是卻要不到
□媽媽說：和孩子相處的「質」更勝於「量」，不要每次都買一堆東西來當作彌補小孩
Q3：在「療心的訓練與叮嚀」段落，關於「孩子」的書寫與抒發，下列敘述不適當的是：
□寫下對父母的正、負感受有助於讓父母理解需求
□檢視情緒背後的原因，往往來自需求被漠視
□心理需求應用間接的方式，婉轉讓父母得知
Q4：在「療心的訓練與叮嚀」段落，關於「父母」的溝通與聆聽，下列敘述合宜的是：
□想給孩子什麼遠比孩子需要什麼來得重要
□不要急著辯解，而是專注於傾聽與瞭解
□用批判性字眼，檢核及調整家庭的生活