
107年公務人員特種考試關務人員、
身心障礙人員考試及107年國軍上校
以上軍官轉任公務人員考試試題 代號:40120 
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40920  全一張
(背面)
考 試 別:身心障礙人員考試
等 別:三等考試 
類 科:各類科 
科 目:國文(作文、公文與測驗)
 4 
孟子曰:「民為貴,社稷次之,君為輕。」下列最不符合孟子「民貴君輕」思想的選項是: 
君有大過則諫,反覆之而不聽,則易位 
有官守者,不得其職則去;有言責者,不得其言則去 
得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫 
賊仁者,謂之賊;賊義者,謂之殘。殘賊之人,謂之一夫。聞誅一夫紂矣,未聞弒君也 
5 
遠公在廬山中,雖老,講論不輟。弟子中或有墮者,遠公曰:「桑榆之光,理無遠照,但願朝
陽之輝,與時並明耳。」(《世說新語.規箴》) 
下列選項,最符合本文意旨的是: 
千里之行,始於足下 亡羊補牢,未為遲也 
失之東隅,收之桑榆 把握機會,與時俱進 
6 
有乘國馬者,與乘駿馬者並道而行。駿馬齧國馬之鬃,血流於地,國馬行步自若也,精神自若
也,不為之顧,如不知也。既駿馬歸,芻不食,水不飲,立而慄者二日。駿馬之人以告,國馬
之人曰:「彼蓋其所羞也,吾以馬往而喻之,斯可矣。」乃如之。於是國馬見駿馬而鼻之,遂
與之同櫪而芻,不終時而駿馬之病自已。(李翱〈國馬說〉) 
根據上文,下列選項何者錯誤? 
國馬怒而不發 駿馬過而能改 國馬犯而不較 駿馬羞而知恥 
7 
「人必須在一個不知有神、也不見先知的世界中自己尋覓、堅持自己的價值和信念;人不能有
幻覺,對世界的道德地位不能有童騃的樂觀,更不能期待任何此世或他世的力量或秩序,來保
證自己行為的後果在道德上的地位。一個人如果不能冷峻平實地面對世界的現實,則他所有的
只是和現實無關的信仰以及亢奮激發的盲動,現實的邏輯會調侃他的熱情、擊垮他的信念、扭
曲他的理想,把他的努力化為空幻。」 
本文意旨是: 
建跡立勳,飛聲於來世 否認有神與先知的存在 
理性思考在於自主的信念選擇 欲希企前賢,譬猶丘坻之望華岱 
8 
「我用砂鍋煮,燜它幾分鐘掀蓋一次,拿著瓷瓢輕繞著鍋底慢慢磨,彷如急著傾注一種流暢的
情感,反覆地磨呀磨,總算提早磨出了粥糜,爛熟的氣泡聲此起彼落,宛如千百隻飢餓的雛雀
飛來,張著鳥喙一起發出那種嗷嗷待哺的聲音。是那麼好聽的一種喜悅,一個人為另一個人靜
靜地煮粥。」 
依據本文,下列選項何者描述錯誤? 
想像豐富,譬喻生動 時空交錯,情感深摯 
聲音景象描述俱佳,耐人尋味 於細微動作間表露情感,筆法細緻 
9 
湖心亭雄麗空闊。時晚照在山,倒射水面;新月挂東,所不滿者半規。金盤玉餅,與夕陽彩翠,
重輪交網,不覺狂叫欲絕。恨亭中四字匾,隔句對聯,填楣盈棟,安得借咸陽一炬,了此業障!
(張京元〈湖上小記十則.湖心亭〉) 
依據上文,下列選項何者敘述正確? 
夕陽緩緩落在湖面,反射光芒映照在山上 天上與湖上光彩絢爛交織,令人驚喜發狂 
掛在湖心亭中的匾額,文句不佳惹人生厭 在夜晚的湖心亭中燃一火炬,可一了業障 
10 
「英國學者研究發現情緒低落、抑鬱,確實與使用臉書有關。其中一項明顯的關聯是:使用臉
書時常會陷入『社會比較』,意即在沒有客觀標準下,會以他人的狀態做為自我評價的標準,
誤以為別人比自己擁有更幸福、成功、精采的人生。當陷入臉書的社會比較,覺得自己不如他
人時,就容易引發對某件事反覆回想的反芻性行為,而這是憂鬱症狀的核心特色之一。」 
依據上文,下列敘述正確的選項是: 
臉書使用者每因自己未及成功的客觀標準而情緒低落 
臉書使用者經常會出現反覆回想某件事的反芻性行為 
當臉書使用者陷入「社會比較」時,通常已罹患憂鬱症 
使用臉書時,有些人會因為他人比自己幸福成功而抑鬱